沽源县的来历及治所变迁

每一处地域的称谓，都与其特定的自然环境、社会背景、生活习俗息息相关。探究家乡名字的来历，从中了解家乡的历史，感受乡音、乡土、乡风，唤回温暖的文化记忆，凸显家国情怀。张垣方志近期梳理了张家口市及各县区名称来源的相关资料，以飨读者。今天向大家介绍沽源县名称的来历及治所变迁，欢迎在文章后与我们互动留言。

沽源名称的由来

沽源大地，辽阔肥腴，历史悠久。沽源这块富庶美丽的土地，不仅是勤劳憨厚的北疆各游牧部族繁衍生息的依托地区，而且也被各代统治阶级视为“风水宝地”。北魏统治者在大宏城设置御夷镇，以防柔然，捍卫平城。

辽代统治者实行四季捺钵的特殊政治制度，这里为其主要出猎捺钵区，承天皇后并在此建凉殿。金世宗每逢夏季经常避暑行猎于此，将这金莲争芳吐艳的苍茫原野，取金莲玉叶之意更名为“金莲川”，并在闪电河畔建“景明官”为避暑疗养圣地。

元从忽必烈定制起，实行巡幸两都制度，这里为天之骄子的驻跸和游猎地。其时据忽必烈旨意建“察汗脑儿行官”，每当举行诸王朝会，开作马宴，望祭陵寝等重要活动都在这里举行。

明代，这里属于“九边重镇”之一的“开平卫”，为防蒙古侵扰，派有重兵屯守。清代，蒙古察哈尔部迁牧于此，这里为皇家牧场基地之一。沽源神州，滋育过千古风流，沽源大地古老文明。

进入清代中叶，雍正元年（1723年），独石口外开始招民垦种，农耕文化大踏步向北方草原迈进。草原上传统的游牧文化受到了冲击和碰撞，又被注入了新的文化元素，构成了农牧平分秋色的复合型文化形态。到雍正十二年（1734年），设独石口理事同知厅，管理察哈尔东翼四旗钱粮刑名。

到清光绪元年，居住在沽源草原上的农人多了起来。聚落村庄逐渐取代了游牧人游动的毡帐。新的社会结构，新的产业方式，需要新的管理体制来管理和统治，这时独石口理事同知厅改为抚民同知厅，具有初级政区的性质，沽源仍属独石口厅，隶属直隶省口北道，这就是沽源县的前身。

1911年辛亥革命胜利后，推翻了帝制，统治了中国几千年的封建帝制宣告灭亡，新的共和国制踏上了历史舞台。新生的民国政府废除了清制，改纪年为民国纪年。民国三年（1914年）改厅设县。以县级行政建置管理“口外”——独石口以北的农牧人的钱粮户口、刑事治安。

当时没有正式的县名，因县衙、人役都住在独石口，就暂时叫“独石县”。“独石县”是民间的叫法，也没有正式启用过信印，应该不属于正式县名。

有了县建置，就得有个名字，起名字要遵循个规矩和原则，凡是一个县名都能体现县域的特色，或者是最能代表县城的某一项特征，一种文化的传承和浓缩。那么新建的这个独石县（暂名。也是因县衙人役暂住独石口而叫的），该起个什么样的名字呢？

于是他们就沿沽河溯源而上，看到了沽河的源头九龙泉恰在新建的县域之内，就取沽河之源之意，于建县后的第二年，民国四年（1915年）为此县取名为沽源县，民国五年（1916年）11月11日，开始启用沽源县信印。自此沽源县才有了自己的名字。

这时候，沽源县侨治于独石口。沽源建县后因还没有县城，就先“侨治”在独石口，借地施政。县衙门就设在原独石口厅住的房子里。

首席县长（当时叫知事）黄凌云，是扬州人，儒士出身，在县衙的门口写了一列楹联，上联写：“饱尝苦荤知民食”，下联为：“听彻钟声省宦情”。以标榜同甘共苦之意。此人任职不过一年， “因门丁书役，时有索取情弊”不严被革职。沽源县治所在独石口侨治了四年。

到民国七年（1918年）从独石口口迁到了小河子。但沽源县名未遂之改变。随着坝上地区的大面积开垦，商贸流通亦日益兴盛，社会经济发展很快，县府仍侨治在独石口，因地域狭小，往来不便，对于管理“口外”地区的农牧人的钱粮、户口、刑事治安也鞭长莫及。

同时赤城县的士绅也反对沽源县治所继续侨居在独石口，这两种愿因迫使沽源县不得不选新址，新建沽源治所。于是四年之后即1918年沽源县治所由独石口迁至小河子村，并历时7年，建造了小河子县城。

为什么县城要建在小河子？这是一个悬而未解的历史之谜。只有两种合理的推断。其一是，小河子在辽时曾建为“权场”，是辽代时的集贸中心，虽经数百年的岁月沧桑，仍存在一定的文化底蕴。在小河子村居住着很多河南籍的商人，有几家手工作坊，比一般的村子较为繁华。

其二是，小河子有一条从多伦、大二号通往张库大道的一条大道，是交通枢纽，来往客商很多，都在小河子村“打尖”“住店”，村子外边有庙宇，这些也许都是县治所建在小河子的原因。1918年沽源县治所迁来后，小河子开始大兴土木，修建城垣。

在《垦政辑览》中记载：民国七年（1918年）小河子备料施工，民国十四年（1925年）建城竣工。小河子城依照张北县城的式样，城郭方形 ，占地1500亩，城墙用纯石垒筑，黄泥粘合，石墙上端有土墙2尺，墙高一丈三尺，宽七尺，在城的东、西、南、北各设一门，分别命名为东门、西门、南门、北门。

四门上，各镶嵌白粉石横额一方，中间用魏碑体题写门名，上书：“中华民国十四年”，下书：“山左李平林”。城内街道呈棋盘格局，整齐有序。县公署位于主街之北，坐北朝南，其他单位依照文东武西的习俗依次排列。县城建成后，县内商户、工商业者不断入城居住。每年的赶庙会、唱大戏都在小河子县城举行，小河子就成了沽源县最热闹的地方。

1933年，沽源沦陷，后被抗日同盟军吉鸿昌部收复。1935年沽源再度沦陷，被日本侵略军占领，沽源县境被瓜分为三个敌占区。东北部为满洲国，西南部归民国政府二十九军宋哲元据守。1937年7月，西北部归伪蒙疆自治政府，沽源县与宝昌合并，日伪政府建宝源县，县治所宝昌。

1933年沽源县第一次沦陷后，小河子县城的工商富户相继搬进平定堡居住。小河子县城开始逐渐荒废。

平定堡成为沽源县治所，取决于两个原因。其一是天主教的传人；其二是富户白玉山、郭守先、南文明等人的财力和人脉关系。

天主教约于咸丰十年（1860年）由崇礼县西湾子传人沽源，光绪二十三年（1897年）在平定堡东围子兴建教堂。取名为“双爱堂”。后又兴建了教会学校。有了教堂和学校，有钱有势的人不断迁入平定堡。各地的天主教教民也纷至沓来。工商各业，社会流民为避乱或为谋生，蜂拥而至，平定堡的居住人口日益增多。

平定堡的社会经济和社会事业也得到了发展。民国十四年（1925年）在首富白玉山的倡导下，由教会的支持，社会各界出资修筑平定堡城。《察哈尔通志》记载：平定堡土筑，面积200余亩，正方形，墙高一丈三尺，厚七尺，东南西各一门。

称其为东围子是因为时隔不久，在东围子西，与东围子隔河相望的居民，也修筑了土围子，面积为100余亩，正方形，墙高一丈，厚六尺，只设东门。因与东围子遥相对应，就称西围子。东西围子就是平定堡城的雏形。

白玉山是平定堡的首富，也是平定堡的头面人，他的财力很大，他开垦的土地几乎能占全平定堡的三分之二，在平定堡的商铺也很多，他是天主教信徒。他为人也很正派，积善济贫，人脉关系很广。在当时沽源的匪患很多，但不敢轻易进犯平定堡。

白玉山的名声很大，口碑也不错，投奔他的人也越来越多，白玉山组织了300多人的自卫团，后来白玉山担任了小河子县城的警备司令，人们也叫他白县长。平定堡有了这棵大树，居民、工商业富户也就有了安全的保障，所以平定堡发展的很快。

抗日战争爆发后，白玉山积极抗日，带领自卫团坚守小河子县城，与日伪军激战三天三夜，终因寡不敌众失败。白玉山只身逃到张家口，后被日本侵略军在张家口杀害。

1945年，抗日战争胜利后，国民党恢复沽源县建置。县公署就设在了东围子的王家大院，平定堡首次成了沽源县县城。

1948年，沽源县全境解放，中国共产党党建立了新生政权。治所宝昌。

1950年7月27日，宝昌与沽源分设。另设沽源县，沽源县名一直保留至今，治所设在平定堡，平定堡也就成了沽源县的县城。