泉州承天寺：闽南甲刹，千年禅林，弘一法师化身地

说起泉州的寺庙，大家第一个想到的应该是开元寺，而后会想到的，大概就是承天寺了。承天寺是泉州三大丛林之一，规模仅次于开元寺，鼎盛时期拥有僧众一千七百多人，占地面积七十余亩，所以也有闽南甲刹的称号。

开元寺初建于五代后周显德年间，一开始叫作南禅寺。相传在刚开始建造这个寺庙的时候，因为需要大量的木材，于是一个得道高僧前往闽北地区一个山主那边去化缘。山主说道，如果你能够将大杉树折断尾梢，我就将这些木材给你们砍伐。这位高僧略施法术，一阵大风刮过，大树的尾梢果然都折断了。

山主又嘲讽道，你是挂断了尾梢，这些木材仍你砍伐，但是你应该怎么将他们搬运回去呢？这位得道高僧用禅杖往杉树上一撞，这些杉树就不见了。而这个时候在泉州南禅寺的大龙王井当中，这些杉树就顺着井口一株一株地冒了出来，僧人们就用这些木材搭建了寺庙。（这个故事好像也在济公的电视剧当中看到过.)

现在的承天寺位于南俊巷东侧，对外只有一扇小门（相对于开元寺而言），或许很多人都想不到，在这一扇小门后面，有一个偌大的寺庙吧。或许也是因为这个，承天寺比起开元寺，名气小了不少，而且游客也没有那么多。虽然身处闹市当中，却是很安静，当初我就喜欢没事的时候来承天寺走走，发发呆。

承天寺又叫作月台寺，其门口挂着“月臺（台）”二字，这是明朝时期的泉州人张寿所写。据说这个张寿，出去游历，但是因为不注意财务管理，后来没钱了。于是就写下了一个“月”字，在市集之中出售，不过因为价格过高，迟迟不见有人来购买。后来当时的承天寺主持买下了这个字。过了不久，张寿又没钱了，于是故技重施，又写了个“台”字在市集上出售，主持再次买下了这个词。后来将“月台”二字挂在了寺庙门口，于是“月台寺”就成为了承天寺的一个别称。而山门两侧是弘一法师所写的对联“有无量自在，入不二法门”

过了山门以后，是一条甬道，甬道的右侧屹立着宋朝僧人祖珍建造的七座石塔，而南壁上弘一法师的手迹“南无阿弥陀佛”。经过甬道抵达天王殿，就可以看到天王殿对面的石壁上写着“泉南佛国”四个大字，这是明朝礼部尚书张瑞图所写的。不过其实泉州蛮多地方都有“泉南佛国”的石刻，例如清源山、九日山、青石山等等。

经过天王殿，便是一片清幽，首先引入眼帘的是弥勒佛殿，佛龛对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。”弥勒佛殿前有个石雕的香炉，顶端端坐着一只可爱的石狮子，以前时不时会有僧人来燃烧一些祭祀用品，而烟就从狮子的嘴里冒出来。这个也就是承天寺十景当中的“狮子吐烟”。

越过弥勒佛殿，在大雄宝殿之间有两座放生池，里面有非常多的乌龟，以前我来到此地，只要太阳不是太烈了，我能够看上几个小时，就看着乌龟们爬来爬去，爬到漂浮的木块上晒太阳，几只乌龟扒拉来扒拉去，将其他同伴踢下去，或者几十分钟都爬不上去，小短腿一直在划水，也是怡然自得的。

放生池与大雄宝殿之间，是两座石塔，被称之为飞来塔。相传曾经有一个台湾和尚手托双塔，游历四方，但是突然有一天，他手中的双塔不见了，遍寻无果。夜里佛祖托梦告诉他，只有他找到一个真正的立身之地，双塔才会再次出现。僧人在继续游历之后找到了承天寺，并在此定居，不久之后双塔飞来，落于大雄宝殿之前，遂将其命名为飞来塔。

弘一法师与承天寺的佛缘颇深。弘一法师李叔同，生于天津富商之家，可以说是一个少年天才，我们现在还会唱的一首歌《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天…”就是他写的。在年轻的时候，李叔同是一个风流倜傥的世家子弟，也是著名的教育家和艺术家。他的弟子有名画家丰子恺、音乐家刘质平等等。

但是39岁那一年，李叔同突然抛下了他的日本妻子，还有名满天下的文艺、文学事业，在杭州虎跑寺出家了。这种在大家认为是抛妻弃子、薄情寡义的行为，李叔同不在乎，而学生丰子恺解释道：“他嫌艺术力道薄弱，过不来他精神生活的瘾。”

到了五十岁之后，弘一法师就来到了泉州，在承天寺定居。正是抗战时期，弘一法师在食堂吃饭的时候突然泪落：我吃的是中国米，喝的是温陵水，但是身为佛子，却不能为拯救国难奉献自己的一份力气，还不如一只狗，狗还能够为主人守门，而我却没有任何用处，还在此吃饭，我真的问心无愧吗？

而后弘一法师开经讲课，提出了僧人“念佛不忘救国，救国必须念佛”的理念，可以说是一代伟大的爱国僧人。最后弘一法师圆寂于开元寺，在开元寺文殊殿与大悲殿之间，就有一个”弘一法师化身处“的石碑，是国学大师饶宗颐先生的墨宝。

承天寺虽处闹市，但是环境清幽，入内就能够感受到佛门的宁静，朋友们可以去感受一下。